اراک ۱۴۲۰ شهری است برای خوب زیستن که در راستای آسایش و رفاه شهروندانش گام برمی دارد؛ نمود عینی شهری انسان محور و دسترس پذیر مبتنی بر حمل و نقلی کارا با بافت مرکزی حافظ میراث تاریخی و پذیرای تجدد؛ کلانشهری فرح بخش، سالم و سبز؛ شهری یادگیرنده، با شهروندانی آگاه و مسئول؛ شهری با اقتصادی کارآفرین و خلاق در حوزه صنایع رقابتی، بازرگانی، پزشکی، علم و فناوری و گردشگری چندکارکردی مبتنی بر موقعیت استراتژیک شهر به عنوان پیوندگاه مرکز به غرب و جنوب کشور؛ شهری برخوردار از مدیریتی ،هوشمند، مشارکتی و دانش محور با منابعی پایدار و امنیتی بی همتا در سطح ملی.
انسان محوری در بینش اسلامی، به‌کلّی با اومانیسم اروپای قرون هجده و نوزده متفاوت است. آن یک چیز دیگر است، این یک چیز دیگر است. آن هم اسمش انسان محوری است؛ اما اینها فقط در اسم شبیه همند. انسان محورىِ اسلام، اساساً اومانیسم اروپایی نیست؛ یک چیز دیگر است. «الم تروا انّ اللَّه سخّر لکم ما فی السّموات و ما فی الأرض». کسی که قرآن و نهج‌البلاغه و آثار دینی را نگاه کند، این تلقّی را به‌خوبی پیدا میکند که از نظر اسلام، تمام این چرخ و فلک آفرینش، بر محور وجود انسان می‌چرخد. این شد انسان‌محوری. در آیات زیادی هست که خورشید مسخّر شماست، ماه مسخّر شماست، دریا مسخّر شماست؛ اما دو آیه هم در قرآن هست که همین تعبیری را که گفتم - «سخّر لکم ما فی السّموات و ما فی الارض»؛ همه اینها مسخر شمایند - بیان میکند. مسخّر شمایند، یعنی چه؟ یعنی الان بالفعل شما مسخّر همه‌شان هستید و نمیتوانید تأثیری روی آنها بگذارید؛ اما بالقوّه طوری ساخته شده‌اید و عوالم وجود و کائنات به گونه‌ای ساخته شده‌اند که همه مسخّر شمایند. مسخّر یعنی چه؟ یعنی توی مشت شمایند و شما میتوانید از همه آنها به بهترین نحو استفاده کنید. این نشان دهنده آن است که این موجودی که خدا آسمان و زمین و ستاره و شمس و قمر را مسخّر او میکند، از نظر آفرینش الهی بسیار باید عزیز باشد. همین عزیز بودن هم تصریح شده است: «و لقد کرّمنا بنی آدم». این «کرّمنا بنی‌آدم» - بنی آدم را تکریم کردیم - تکریمی است که هم شامل مرحله تشریع و هم شامل مرحله تکوین است؛ تکریم تکوینی و تکریم تشریعی با آن چیزهایی که در حکومت اسلامی و در نظام اسلامی برای انسان معین شده؛ یعنی پایه‌ها کاملاً پایه‌های انسانی است. (امام خامنه‌ای) توضیحات بیشتر
اراک ۱۴۲۰ شهری است برای خوب زیستن که در راستای آسایش و رفاه شهروندانش گام برمی دارد؛ نمود عینی شهری انسان محور و دسترس پذیر مبتنی بر حمل و نقلی کارا با بافت مرکزی حافظ میراث تاریخی و پذیرای تجدد؛ کلانشهری فرح بخش، سالم و سبز؛ شهری یادگیرنده، با شهروندانی آگاه و مسئول؛ شهری با اقتصادی کارآفرین و خلاق در حوزه صنایع رقابتی، بازرگانی، پزشکی، علم و فناوری و گردشگری چندکارکردی مبتنی بر موقعیت استراتژیک شهر به عنوان پیوندگاه مرکز به غرب و جنوب کشور؛ شهری برخوردار از مدیریتی ،هوشمند، مشارکتی و دانش محور با منابعی پایدار و امنیتی بی همتا در سطح ملی.
انسان محوری در بینش اسلامی، به‌کلّی با اومانیسم اروپای قرون هجده و نوزده متفاوت است. آن یک چیز دیگر است، این یک چیز دیگر است. آن هم اسمش انسان محوری است؛ اما اینها فقط در اسم شبیه همند. انسان محورىِ اسلام، اساساً اومانیسم اروپایی نیست؛ یک چیز دیگر است. «الم تروا انّ اللَّه سخّر لکم ما فی السّموات و ما فی الأرض». کسی که قرآن و نهج‌البلاغه و آثار دینی را نگاه کند، این تلقّی را به‌خوبی پیدا میکند که از نظر اسلام، تمام این چرخ و فلک آفرینش، بر محور وجود انسان می‌چرخد. این شد انسان‌محوری. در آیات زیادی هست که خورشید مسخّر شماست، ماه مسخّر شماست، دریا مسخّر شماست؛ اما دو آیه هم در قرآن هست که همین تعبیری را که گفتم - «سخّر لکم ما فی السّموات و ما فی الارض»؛ همه اینها مسخر شمایند - بیان میکند. مسخّر شمایند، یعنی چه؟ یعنی الان بالفعل شما مسخّر همه‌شان هستید و نمیتوانید تأثیری روی آنها بگذارید؛ اما بالقوّه طوری ساخته شده‌اید و عوالم وجود و کائنات به گونه‌ای ساخته شده‌اند که همه مسخّر شمایند. مسخّر یعنی چه؟ یعنی توی مشت شمایند و شما میتوانید از همه آنها به بهترین نحو استفاده کنید. این نشان دهنده آن است که این موجودی که خدا آسمان و زمین و ستاره و شمس و قمر را مسخّر او میکند، از نظر آفرینش الهی بسیار باید عزیز باشد. همین عزیز بودن هم تصریح شده است: «و لقد کرّمنا بنی آدم». این «کرّمنا بنی‌آدم» - بنی آدم را تکریم کردیم - تکریمی است که هم شامل مرحله تشریع و هم شامل مرحله تکوین است؛ تکریم تکوینی و تکریم تشریعی با آن چیزهایی که در حکومت اسلامی و در نظام اسلامی برای انسان معین شده؛ یعنی پایه‌ها کاملاً پایه‌های انسانی است. (امام خامنه‌ای) توضیحات بیشتر
مراد از شهر انسان محور در مدیریت شهری این است که شهر باید در خدمت انسانها یا همان شهروندان باشد.معماری و ترافیک و شهرسازی باید در خدمت انسان باشد که اتفاقا کاملا مبتنی بر کرامت انسانی است. هیچ دینی هم به اندازه اسلام بر تکریم انسان تاکید نکرده است.
اراک ۱۴۲۰ با تکیه بر سیستم حمل و نقل عمومی کارآ، شهری است دسترس پذیر و روان با محیط شهری "انسان محور"، متوازن، سازگار و سرزنده که دارای بافت های شهری کارآمد و مرکز شهری زنده و پویا است که ضمن ارج نهادن به میراث تاریخی ، پذیرای تجدد نیز هست.
اراک ۱۴۲۰، شهری پاک، سالم و سبز(دوستدار توسعه فضای سبز کم آب بر و مقام به کم آبی، دوستدار صنایع سبز و حمل و نقل سبز) و تاب آور است که محیطی برای خوب زیستن نسل امروز و فردا را فراهم می کند.
اراک ۱۴۲۰، شهری عدالت محور و حیات بخش است با جامعه ای منسجم که شهروندانی فعال، آگاه، مسئول و مشارکت جو دارد و ساکنینش به هویت فرهنگی آن افتخار می کنند، شهری که در جهت آسایش و رفاه شهروندانش گام بر می دارد.
اراک ۱۴۲۰، شهری بالنده و مترقی در فعالیت های پیشرو در تمامی بخش های اقتصادی است، شهری با اقتصادی دانش بنیان، کارآفرین، درون زا و برون نگر که دارای محیطی جذاب برای مشارکت و سرمایه گذاری بخش خصصی است.
اراک ۱۴۲۰، شهری با مدیریتی برنامه محور و دانش محور مبتنی بر تعامل با نخبگان و دانشگاهیان است، شهری شهروند مدار که با شهروندان سخن می گوید و صدای آنان را می شنود و دارای مدیریتی هوشمند و الکترونیک با منابع مالی پایدار و سالم و مشوق فعالیت بخش خصوصی است.
